<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Kommentarer till Halmdockornas kamp</title>
	<atom:link href="http://www.mothugg.se/2009/11/12/halmdockornas-kamp/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://www.mothugg.se/2009/11/12/halmdockornas-kamp/</link>
	<description>Jungs, hier kommt der Masterplan</description>
	<lastBuildDate>Fri, 12 Mar 2010 09:59:24 +0000</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.9.1</generator>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
		<item>
		<title>Av: Bortom det rawlska paradigmet &#124; Mothugg</title>
		<link>http://www.mothugg.se/2009/11/12/halmdockornas-kamp/comment-page-1/#comment-28601</link>
		<dc:creator>Bortom det rawlska paradigmet &#124; Mothugg</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 04 Mar 2010 06:47:52 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.mothugg.se/?p=1277#comment-28601</guid>
		<description>[...] se ut? Hur avancerar det bortom det rawlska? Och hur förhåller det sig till andra realismer och liberalismer vi har diskuterat på [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] se ut? Hur avancerar det bortom det rawlska? Och hur förhåller det sig till andra realismer och liberalismer vi har diskuterat på [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Magnus</title>
		<link>http://www.mothugg.se/2009/11/12/halmdockornas-kamp/comment-page-1/#comment-28564</link>
		<dc:creator>Magnus</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 05 Feb 2010 13:27:22 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.mothugg.se/?p=1277#comment-28564</guid>
		<description>Liberal dystopism av Rands typ (och som har många avläggare på svenska ledarsidor och i liberal/neo-con debatt) kan pckså ses som en hållning att det är bara en minimal rättsstat, lika rösträtt, negativa friheter och republik som är värt att kämpa för. När detta är uppnått, slutar politiken och där *skall* den sluta: att försöka göra något mer tillsammans är förmätet och i längden kommunistiskt, anser man. Är det inte exakt den tankefiguren som Erik Zsiga kör i sin bok om &quot;popvänstern&quot;? Hela hns resonemang går ut på att det är förmätet att försöka bilda opinion för något om man inte kan slänga upp alla pengarna det kostar på disken själv. Att vädja till andra, vädja moraliskt, blir misstänkt eftersom det för den sanne Liberalen (dvs en Popper/Tobissionliberal) inte kan ses som upplyst egenintresse manifesterat i en serie atomära, fria individuella val. Alltså är det en farlig kommunistisk frestelse som måste avvisas även till priset av att inte göra något åt ett akut problem.

Jag undrar ofta varför liberaler av Rand/Hayek-typ är så övertygade om att en minimal, hård stat som uttalat struntar i många av sina medbporgare och bara ägnar sig åt att svinga svärdet mot kriminella, skulle vinna lojalitet av dem som bor där? det är väl klart at den inte skulle. Det skulle naturligtvis inte bli nån god meritokrati där den fattige kan ta sig fram, tvärtom skulle de rika säkert utnyttja korrupta medel och de som hölls i misär skulle helt enkelt strunta i en stat som skiter i dem och hänvisar dem och deras barn till ett liv i trasor.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Liberal dystopism av Rands typ (och som har många avläggare på svenska ledarsidor och i liberal/neo-con debatt) kan pckså ses som en hållning att det är bara en minimal rättsstat, lika rösträtt, negativa friheter och republik som är värt att kämpa för. När detta är uppnått, slutar politiken och där *skall* den sluta: att försöka göra något mer tillsammans är förmätet och i längden kommunistiskt, anser man. Är det inte exakt den tankefiguren som Erik Zsiga kör i sin bok om &#8221;popvänstern&#8221;? Hela hns resonemang går ut på att det är förmätet att försöka bilda opinion för något om man inte kan slänga upp alla pengarna det kostar på disken själv. Att vädja till andra, vädja moraliskt, blir misstänkt eftersom det för den sanne Liberalen (dvs en Popper/Tobissionliberal) inte kan ses som upplyst egenintresse manifesterat i en serie atomära, fria individuella val. Alltså är det en farlig kommunistisk frestelse som måste avvisas även till priset av att inte göra något åt ett akut problem.</p>
<p>Jag undrar ofta varför liberaler av Rand/Hayek-typ är så övertygade om att en minimal, hård stat som uttalat struntar i många av sina medbporgare och bara ägnar sig åt att svinga svärdet mot kriminella, skulle vinna lojalitet av dem som bor där? det är väl klart at den inte skulle. Det skulle naturligtvis inte bli nån god meritokrati där den fattige kan ta sig fram, tvärtom skulle de rika säkert utnyttja korrupta medel och de som hölls i misär skulle helt enkelt strunta i en stat som skiter i dem och hänvisar dem och deras barn till ett liv i trasor.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: IR, Ior och liberalismen &#124; Mothugg</title>
		<link>http://www.mothugg.se/2009/11/12/halmdockornas-kamp/comment-page-1/#comment-28460</link>
		<dc:creator>IR, Ior och liberalismen &#124; Mothugg</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 15 Dec 2009 13:21:26 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.mothugg.se/?p=1277#comment-28460</guid>
		<description>[...] worrying and love the balance of power&#8221;, Perspectives on Politics 5:4, 703-727.[&#8657;]Att tona ned liberalismens panglossiska drag och försöka visa att de är icke-liberala är förstås problematiskt som historieskrivning [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] worrying and love the balance of power&#8221;, Perspectives on Politics 5:4, 703-727.[&#8657;]Att tona ned liberalismens panglossiska drag och försöka visa att de är icke-liberala är förstås problematiskt som historieskrivning [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Halmdockornas kamp &#124; federa.se</title>
		<link>http://www.mothugg.se/2009/11/12/halmdockornas-kamp/comment-page-1/#comment-28454</link>
		<dc:creator>Halmdockornas kamp &#124; federa.se</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 14 Dec 2009 08:16:33 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.mothugg.se/?p=1277#comment-28454</guid>
		<description>[...] är tidigare publicerat på Johan Karlssons blogg Mothugg, den 12 november. Milnes melankoliska åsna får symbolisera den [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] är tidigare publicerat på Johan Karlssons blogg Mothugg, den 12 november. Milnes melankoliska åsna får symbolisera den [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: olov</title>
		<link>http://www.mothugg.se/2009/11/12/halmdockornas-kamp/comment-page-1/#comment-28439</link>
		<dc:creator>olov</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 06 Dec 2009 15:07:54 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.mothugg.se/?p=1277#comment-28439</guid>
		<description>skriver just nu på en uppsats om de frisinnade och liberalismens andra ansikte på en institution nära dig. just nu lutar jag åt att alla borde beklaga att de har försvunnit. måste bara säga att liknelsen mellan ior och gray kom för mig helt osökt, utan hjälp av någon av er, så vitt jag vet.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>skriver just nu på en uppsats om de frisinnade och liberalismens andra ansikte på en institution nära dig. just nu lutar jag åt att alla borde beklaga att de har försvunnit. måste bara säga att liknelsen mellan ior och gray kom för mig helt osökt, utan hjälp av någon av er, så vitt jag vet.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Den realistiska paradoxen &#124; Mothugg</title>
		<link>http://www.mothugg.se/2009/11/12/halmdockornas-kamp/comment-page-1/#comment-28427</link>
		<dc:creator>Den realistiska paradoxen &#124; Mothugg</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 04 Dec 2009 08:39:31 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.mothugg.se/?p=1277#comment-28427</guid>
		<description>[...] emot en viss sorts idealistiskt tänkande (mellankrigstidens liberala internationalism) än mot utopin som [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] emot en viss sorts idealistiskt tänkande (mellankrigstidens liberala internationalism) än mot utopin som [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Marcus</title>
		<link>http://www.mothugg.se/2009/11/12/halmdockornas-kamp/comment-page-1/#comment-28412</link>
		<dc:creator>Marcus</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 24 Nov 2009 20:57:49 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.mothugg.se/?p=1277#comment-28412</guid>
		<description>David: Ursäkta ett sent svar. Håller med om mycket av vad du beskriver. Visst kan vissa värden stå mot andra, men bara för att man vill att staten ska vara neutral i dessa lägen betyder ju inte nödvändigtvis att man inte accepterar vissa (politiska) värden som värden. Gemenskap eller solidaritet exempelvis kan erhållas på flera sätt, inte enbart tack vare statens försorg. Vissa menar ju t om att den av staten uppmuntrade föreställda gemenskapen &quot;nationalism&quot; är en gemenskap som bidrar till mer ont än gott. 

Personligen tycker jag t ex att det är osympatiskt att sd får partistöd. sd får gärna behålla sina uppfattningar om &quot;politiska värden&quot;, nationalism etc, men varför ska staten stötta dem?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>David: Ursäkta ett sent svar. Håller med om mycket av vad du beskriver. Visst kan vissa värden stå mot andra, men bara för att man vill att staten ska vara neutral i dessa lägen betyder ju inte nödvändigtvis att man inte accepterar vissa (politiska) värden som värden. Gemenskap eller solidaritet exempelvis kan erhållas på flera sätt, inte enbart tack vare statens försorg. Vissa menar ju t om att den av staten uppmuntrade föreställda gemenskapen &#8221;nationalism&#8221; är en gemenskap som bidrar till mer ont än gott. </p>
<p>Personligen tycker jag t ex att det är osympatiskt att sd får partistöd. sd får gärna behålla sina uppfattningar om &#8221;politiska värden&#8221;, nationalism etc, men varför ska staten stötta dem?</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Kalle P</title>
		<link>http://www.mothugg.se/2009/11/12/halmdockornas-kamp/comment-page-1/#comment-28400</link>
		<dc:creator>Kalle P</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 16:40:28 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.mothugg.se/?p=1277#comment-28400</guid>
		<description>Ojoj - har varit ute och snurrat - inte hunnit läsa bloggar - måste läsa detta lite mer noga.

@Jimmy: Samma här. Vi skulle svarat $vensson för länge sedan... det har bara inte blivit av... vi har ju hållit på med lite annat under tiden... Kanske skall vi tänka som Jocke Berg, i låten med flygplansnamnet: &quot;ni kan skratta om ni vill, håna oss; vi rör oss ni står still&quot;.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ojoj &#8211; har varit ute och snurrat &#8211; inte hunnit läsa bloggar &#8211; måste läsa detta lite mer noga.</p>
<p>@Jimmy: Samma här. Vi skulle svarat $vensson för länge sedan&#8230; det har bara inte blivit av&#8230; vi har ju hållit på med lite annat under tiden&#8230; Kanske skall vi tänka som Jocke Berg, i låten med flygplansnamnet: &#8221;ni kan skratta om ni vill, håna oss; vi rör oss ni står still&#8221;.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: David</title>
		<link>http://www.mothugg.se/2009/11/12/halmdockornas-kamp/comment-page-1/#comment-28397</link>
		<dc:creator>David</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 16:12:02 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.mothugg.se/?p=1277#comment-28397</guid>
		<description>Marcus: &quot;the harm principle&quot; är iofs. väldigt attraktiv, men problemet (eller det som kanske skulle anses som en fördel av vissa) är ju att den verkar leda till en nattväktarstat. Om man accepterar distinktionen mellan negativ och positiv frihet i någon form och läser Mills &quot;harm&quot; i negativ riktning så följer ju att om jag inte t.ex. vill ge pengar till välgörenhet så har jag inte skadat någon. Alltså finns det ingen grund för staten att ta ett ansvar för sina medborgares välfärd på något plan, tycks det som.

Problemet verkar ju vara att vissa värden är &quot;politiska&quot;: de kräver olika former av ingrepp från statens eller andra politiska aktörers sida. Därmed hamnar ju värdepluralismen, lite beroende på hur man nu ska förstå den, i ett dilemma: vissa värden står mot andra värden. Ska vi därmed då bara säga att vissa värden, t.ex. politiska, inte ska accepteras som värden? (Dworkin för ett liknande resonemang, vill jag minnas.) Dels har vi ju då bara avskaffat värdepluralismen med ett alexanderhugg, men ett politiskt värde såsom rättvisa eller solidaritet är ju också nära besläktat med värden som t.ex. gemenskap, dvs. värden vars förverkligande per definition kräver att flera olika människor agerar på vissa sätt. Om enbart de värden som kan förverkligas av individen själv ska erkännas såsom värden på den politiska arenan har vi gjort oss av med den riktiga värdepluralismen och ersatt den med en liberal form av värdepluralism. Idén om att värdepluralismen i sin fullaste form skulle kunna berättiga liberalismen får därmed problem.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Marcus: &#8221;the harm principle&#8221; är iofs. väldigt attraktiv, men problemet (eller det som kanske skulle anses som en fördel av vissa) är ju att den verkar leda till en nattväktarstat. Om man accepterar distinktionen mellan negativ och positiv frihet i någon form och läser Mills &#8221;harm&#8221; i negativ riktning så följer ju att om jag inte t.ex. vill ge pengar till välgörenhet så har jag inte skadat någon. Alltså finns det ingen grund för staten att ta ett ansvar för sina medborgares välfärd på något plan, tycks det som.</p>
<p>Problemet verkar ju vara att vissa värden är &#8221;politiska&#8221;: de kräver olika former av ingrepp från statens eller andra politiska aktörers sida. Därmed hamnar ju värdepluralismen, lite beroende på hur man nu ska förstå den, i ett dilemma: vissa värden står mot andra värden. Ska vi därmed då bara säga att vissa värden, t.ex. politiska, inte ska accepteras som värden? (Dworkin för ett liknande resonemang, vill jag minnas.) Dels har vi ju då bara avskaffat värdepluralismen med ett alexanderhugg, men ett politiskt värde såsom rättvisa eller solidaritet är ju också nära besläktat med värden som t.ex. gemenskap, dvs. värden vars förverkligande per definition kräver att flera olika människor agerar på vissa sätt. Om enbart de värden som kan förverkligas av individen själv ska erkännas såsom värden på den politiska arenan har vi gjort oss av med den riktiga värdepluralismen och ersatt den med en liberal form av värdepluralism. Idén om att värdepluralismen i sin fullaste form skulle kunna berättiga liberalismen får därmed problem.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Jimmy</title>
		<link>http://www.mothugg.se/2009/11/12/halmdockornas-kamp/comment-page-1/#comment-28389</link>
		<dc:creator>Jimmy</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 Nov 2009 08:12:39 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.mothugg.se/?p=1277#comment-28389</guid>
		<description>&quot;Några år&quot; var att ta i. &quot;Ett och ett halvt&quot; snarare.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8221;Några år&#8221; var att ta i. &#8221;Ett och ett halvt&#8221; snarare.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
